MERRY CHRISTMAS BALA BIDAYUH

Buran 12 meh mandug lagi!!!!iti ne pun meh tuda2 buran…kan!  dag bala kita bidayuh ti la masa kita nyidia  family ngan adep kita dadag kita nyambut krismas da ra mandeg.. paguh raye nyam aseng ngin bengah krismas meh dapat kita suma ngirasa ne… cuma masih tiyan adep ti da x dpt suwu meri binua nyambut krismas...pak masih ku tiyan lagi masa aku lagi ichuk, masa ti meh karu-karu ra nyiken ande amang nganchak mirih sluar bajuh bauh. Maklum la adep gi anak kinya…kalau time krismas da tiyan mina sluar bajuh bauh, maan sidi-sidi, bala relatives da juho meri binua..paling best ra panu ngabang neg remin kaban dingan… pak iti makin adep bahas adep makin mereti anih reti krismas da simene ne….

Jom kita berkongsi anih reti krismas da pimpaham adep aku...

Krismas en mah adeh nya nyebut  ne lg  “Hari Natal”. Biarpun anih da kuan inya,reti ne tetap samah sien mah andu da tinan kita inya kristian ntiyan pimayan penyilamat kita “Jesus Christ”.  Cuba kita mirati  Bible perjanjian bauh, Jesus dog pimayan bada Maria(virgin Mary) da Jurusalem.

Krismas da binua kita slalu ne kita start wang ngare 24hb da gereja tinan kita simayang.  Da slalu dog nampan bala kita  sien mah bilagu karol masu indi remin ndeg remin beken. Masa krismas beken sahaja tinan kita bidayuh da rata-rata ne beragama kristian tiyan pimayan Jesus pak tinan kita pirapat hubungan kekeluargaan kita ti. Sien reti iti ne krismas beken sahaja dog sambut kita penganut kristian pak semua kaban dingan kita da beragama beken. Ini tanda ne krismas iti ne meh bersifat sekular(keduniaan).

Kesempatan ti ku ngucap neg simua da beragama kristian  “Merry Christmas” n aba nyihup ahi bina…hehehehee

·        * Minta maaf kawan-kawan , post kali ni berbahasa bidayuh… this prove that I was originally BIDAYUH…hahhaaha not duplicate or Bidayuh Photostat…hahahaa..see u all soon...

 aishiteru- zhivilia

Bila cinta tak terbalas
Janji hanya tinggal janji
Sakit hati yang ku rasa
Sekian lama ku menunggu
Saat-saat bersamamu
Dan kini aku kembali

Siksa menanggung rindu
Semua sia-sia

Aishiteru bukti cinta untukmu
Namun yang ku beri tak pernah kau hargai
Demi cinta kita ku korbankan segalanya
Semua yang kita lewati selalu ada dalam ingatan

Cinta memang penuh misteri
Tiada yang tahu akhirnya
Seperti yang aku rasakan
Selalu ingin di dekatmu
Dan buat engkau tersenyum
Namun tangis yang ku dapat

Siksa menanggung rindu
Semua sia-sia

Ai ai aishiteru bukti cinta untukmu
Namun yang ku beri tak pernah kau hargai lagi
Demi cinta kita ku korbankan segalanya
Semua yang kita lewati selalu ada dalam ingatan
Aishiteru

Jiwa ini tlah pergi bersama semua kenangan
Hampa hidup di dalam luka

Ai ai aishiteru bukti cinta untukmu
Namun yang ku beri tak pernah kau hargai lagi
Demi cinta kita ku korbankan segalanya
Semua yang kita lewati selalu ada dalam ingatan
Aishiteru

ari ni dgr lagu ni je......macam best pulak..hehehe... layan je low note... xyah jerit2...hehehe...jom layan...

Zivilia - Aishiteru 2 (HD)

BIDAYUH1

BIDAYUH

Nama "Bidayuh" ertinya ‘inhabitants of land’. Bidayuh yang juga dikenali sebagai "Dayak Darat" manakala Iban dipanggil "Dayak Laut". Kami menjadi salah satu kumpulan utama bumiputera di Sarawak dan tinggal di bandar-bandar dan kampung-kampung sekitar bandaraya Kuching dan Samarahan di negeri Sarawak. bidayuh juga didapati di wilayah Kalimantan Barat,Indonesia. Kami adalah Dayak kedua terbesar kumpulan etnik di Sarawak selepas kaum Iban. Bidayuh hari ini telah banyak menganuti agama Kristian dari agama lama (Adat OMA). Zaman dahulu,kampung Bidayuh telah dipertahankan dengan baik oleh kayu dan buluh tajam.Selain itu, kampung-kampung juga sering dibina dan terletak sama ada di bukit-puncak atau bahu bukit / gunung yang menjadikan sukar bagi musuh untuk mengesan dan menyerang.Tapi sekarang selaras dengan arus pembangunan pesat globalisasi,kebanyakkan rumah panjang bidayuh telah digantikan dengan rumah individu dan tak kurang juga yang berhijrah dan menetap di kawasan bandar.

BAHASA / LANGUAGES

Dari segi bahasa pula, bidayuh secara amnya terbahagi kepada 4 kumpulan lingustik utama(Biatah; Singai-Jagoi; Bukar-Sadong;salako).tetapi kebanyakan bercakap dalam dialek sendiri seperti:-

1.Bidayuh  Lundu bercakap Jagoi, Salako & lara
2. Biadayuh Bau seperti Bratak, Singai, Krokong dan Jagoi bercakap Singai-Jagoi
3. Kawasan sekitar Siburan bercakap Biatah
4. Bidayuh yang tinggal di sekitar Serian seperti Tebakang, Mongkos, Tebedu ke Tanjung Amo berhampiran sempadan Kalimantan Indonesia bercakap Bukar-Sadong.
5. Bidayuh di Padawan dan siburan bercakap dialek beberapa tetapi berkaitan seperti Bi-anah, Pinyawa, Braang, Bia ', Bisepug & Emperoh / Bipuruh.

Kesemua dialek diatas  saling berbeza menyebabkan bahasa pengantar adalah bahasa Malaysia/inggeris/bahasa melayu sarawak.

ALAT MUSIC TRADISIONAL / MUSICAL HERITAGE INSTRUMENT

Kaum Bidayuh mempunyai alat music tradisional yang sangat popular terdiri daripada berbagai jenis gong dalam bahasa bidayuh “agung” samada yang digantung atau yang diletakkan atas lantai.  Pelbagai jenis gong ini akan mengeluarkan bunyi yang berbeza mengikut jenis dan boleh menghasilkan satu jenis  music yang mendayukan apabila dimainkan bersama tanpa campuran bunyi alat music moden seperti gitar,piano dan sebagainya.

Setakat ini dulu untuk kali ini...nantikan sambungan dalam BIDAYUH2...... hehehehhee

KEUNIKAN BAHASA BIDAYUH

INFO: KEUNIKAN BAHASA BIDAYUH
 
Bahasa Bidayuh agak unik berbanding bahasa lain yang terdapat di Sarawak. Hal ini kerana patah perkataan dalam bahasa Bidayuh tidak diambil daripada dialek lain. Pada masa kini, bahasa Bidayuh berpecah kepada empat dialek iaitu Salako-Lara, Jagoi, Biatah dan Bukar-Sadong. Keunikan ini adalah berdasarkan sebutan, pertuturan, gerak gaya dan alunan yang dipertuturkan. Laz

imnya bahasa Bidayuh akan berubah intonasi mengikut kampung dan daerah tertentu. Ini menyebabkan suku kaum Bidayuh sukar untuk berkomunikasi antara satu sama lain sekiranya mereka dari suku dan daerah yang berlainan.

Pada masa dahulu, Bidayuh di Kalimantan Barat hanya berkomunikasi dengan satu bahasa sahaja. Selepas mereka bermigrasi ke kawasan baru, mereka sukar bercampur antara satu sama lain disebabkan aktiviti pemburuan kepala. Hal ini menyebabkan mereka memperkenalkan beberapa perkataan baru. Intonasi dialek mereka juga berubah. Proses ini mengambil masa yang lama (Chang, 2004; Peter Minos, 2000).

“The Bidayuhs must continue to be naturally happy and proud of their dialects and language. If the Bidayuhs feel shy or ashamed in using their own dialects, then such dialects will face a natural death”. (Peter Minos, 2000: 126)

GAWAI DAYAK FESTIVAL

Hari Gawai atau Gawai Dayak merupakan satu perayaan yang dirayakan di Sarawak dan Kalimantan barat pada 1 Jun setiap tahun. Perkataan Gawai ertinya upacara perayaan manakala Dayak adalah nama kolektif untuk kumpulan etnik Sarawak asli (dan jiran Indonesia Kalimantan): Iban, juga dikenali sebagai Dayak Laut (sea dayak) dan orang Bidayuh, juga dikenali sebagai Dayak Tanah(land dayak). Oleh itu, Gawai Dayak secara literal bermaksud "Dayak Festival". Mereka  akan melawat rakan-rakan dan saudara-mara mereka pada hari itu dan lawatan itu lebih dikenali sebagai "ngabang" dalam bahasa Iban.Mereka yang terlalu jauh untuk melawat akan menerima kad ucapan dan melalui medium canggih masa kini seperti hp,facebook,twitter dan sebagainya.

Mod sambutan berbeza dari satu tempat ke satu tempat yang lain. Persediaan bermula awal dengan  Tuak (arak beras) dibancuh (sekurang-kurangnya satu bulan sebelum perayaan) dan masakan tradisional seperti penganan (kek dari tepung beras, gula dan santan) disediakan. Sebagai pendekatan hari besar, semua orang akan sibuk dengan  membersihkan dan menyediakan makanan dan kek. Selain itu, beras pulut dikukus/dibakar dalam buluh (ngelulun pulut).Di rumah panjang, tikar baru akan dibentangkan pada ruai (galeri terbuka sepanjang rumah panjang).Satu lawatan untuk membersihkan tanah perkuburan juga dijalankan. Selepas lawatan itu, adalah penting untuk mandi sebelum masuk ke rumah panjang untuk menghindari nasib malang mengikut kepercayaan orang dayak ini.

Sambutan Gawai bermula pada petang 31 Mei. Dalam kebanyakan rumah panjang Iban, ia bermula dengan majlis yang dipanggil Muai Antu Rua (untuk membuang semangat tamak), Dua kanak-kanak lelaki mengheret bakul akan mengunjungi setiap bilik keluarga. Setiap keluarga akan melemparkan beberapa barang yang tidak diingini ke dalam bakul.  Barang2 tersebut pula akan dilambung ke tanah dari hujung rumah panjang bagi membuang nasib malang.

Kemudian,sekitar 6 petang atau selepas matahari terbenam,upacara miring akan dijalankan. Sebelum upacara itu, gendang rayah (ritual muzik) dilaksanakan. Ketua festival@ketua rumah panjang mengucapkan terima kasih kepada semangat2(spirit2) untuk tuaian yang baik, dan meminta petunjuk, rahmat dan hidup berpanjangan di samping memegang dan menggoyangkan seekor ayam jantan sepanjang pemujaan. Beliau kemudiannya mengorbankan ayam tersebut dan darah digunakan bersama-sama dengan upacara pemujaan.
Sebaik sahaja upacara pemujaan yang dijalankan selesai, makan malam kemudian disajikan di ruai. Sejurus sebelum tengah malam, sebuah upacara yang dipanggil Ngalu Petara (menyambut tuhan-tuhan semangat) dilakukan. Dalam perarakan ini, satu pertandingan ratu cantik untuk memilih ratu dan raja gawai (Kumang & Keling Gawai) kadang-kadang dijalankan. Sementara itu, minuman, kek dan kuih-muih tradisional juga dihidangkan.

Pada tengah malam, gong dipukul untuk menarik perhatian semua penghuni rumah panjang. Ketua rumah panjang (tuai rumah) atau Ketua Festival akan membawa semua orang untuk minum Air Pengayu (biasanya tuak untuk jangka masa panjang) dan pada masa yang sama mendoakan satu sama lain "gayu-guru, gerai-nyamai" (sepanjang hayat, kesihatan dan kemakmuran) . Sambutan itu kini bertukar meriah dan kurang formal. Ada yang menari tarian tradisional seiring dengan muzik tradisional yang dimainkan, yang lain akan menyanyi dan beramah-mesra.

Aktiviti lain yang boleh dijalankan untuk  beberapa hari sepanjang sambutan termasuk: pertempuran perlawanan,perlawanan sumpitan dan pertandingan Ngajat. 

Pada hari Gawai rumah-rumah orang Dayak dibuka kepada pelawat dan tetamu.sebagai tradisi, apabila tetamu tiba di rumah panjang, mereka diberi ai tuak sebagai sambutan. Dari semasa ke semasa, tetamu dihidangkan dengan tuak. Ini akan dipanggil nyibur temuai yang bermaksud "watering of guest".

Dayak Kristian biasanya menghadiri gereja untuk menghadiri 'mass' dan berterima kasih kepada Tuhan untuk tuaian yang baik.

Sambutan Gawai Dayak mungkin berlangsung selama beberapa hari. Pada masa ini juga banyak majlis perkahwinan Dayak mengambil tempat, kerana ia mengambil kesempatan disebabkan semua ahli keluarga pulang ke rumah masyarakat iaitu ke rumah panjang nenek moyang mereka.

Sejarah pula…Sehingga 1962, kerajaan kolonial British enggan mengiktiraf Hari Gawai Dayak.Ia secara rasmi diwartakan pada 25 September 1964 sebagai cuti umum bagi menggantikan Hari Sarawak. Ia pertama kali disambut pada 1 Jun 1965 dan menjadi simbol perpaduan, aspirasi dan harapan untuk masyarakat Dayak. Hari ini, ia adalah merupakan sebahagian daripada kehidupan sosial masyarakat Dayak. Ia adalah hari kesyukuran menandakan hasil tuaian yang baik dan masa untuk merancang untuk musim pertanian baru atau aktiviti-aktiviti akan datang.

welcome to ME!!!!!!hahahahha

Dear me

you are the sexiest thing that ever walked on this earth...and now congratulations cos you have launch your own blog....
                                                                   with love,me.....


ari ni ari pertama saya di sini...so saya ni blh dikira junior la ni kalau dibandingkan dengan sebilangan besar orang lain yg telah lama kat sini....niat tu da lama cuma sekarang ni berkesempatan untuk create blog sendiri...tu pon sekadar cuba2...tak taw pulak blh....hehehhehe...seindah kabus pagi ni adalah karya pertama...heheehe..so salah silap segala kekurangan harap blh la dimaafkan....sampai sini dulu...babai...adios amigos